k-assir

9:17am: Весовое
Похудел на три с лишним кг)

Опубликовано с мобильного портала m.livejournal.com

8:59am: Чистота
Дошел до 26, и не испачкался:)

Опубликовано с мобильного портала m.livejournal.com

9:12am: Утро
Прекрасное утро. Такая тишина у нас на Гагарина. От 26 до магазина Цудахар дорога перекрыта, поэтому у нас тут так спокойно.
Теперь, чтоб попасть на работу, приходится идти пешком до 26, но я этому, как оказалось, рад. Хочется прям тут, на улице, сесть, и слушать звуки, еле доносящиеся из далека.

Опубликовано с мобильного портала m.livejournal.com

2:20am: Пишу
Ас-саламу алейкум.
Рад приветствовать вас)

Сегодня проезжал по 26, и на перекрёстке 26 и калинина увидел следующее... светофор горел, и все стояли... а по середине дороги, в мою сторону, то есть на ближайший ко мне угол перекрёстка бежал солдат, в какой-то необычной камуфляжке... песочного цвета, с автоматом. Когда вбежал на тратуар (на стороне гостиницы "Турист"), остановился, и принял позу, как обычно в строю стоят... автомат в руках и придал его к груди, почти показательно. Потом заметил такого же на другой стороне, на стороне, где сторится новое круглое такое здание, где ещё магазин "АвтоМир".

Вот так

7:33pm: О переводе свидетельства "Ля иляха илля-Ллах"
Ассаляму аляйкум уа рахматуллах.
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.

В наши дни все мы являемся свидетелями того, что многие переводчики арабской литературы об исламе и также те, кто пишет какие-то статьи об исламе, переводят великое свидетельство «Ля иляха илля Аллах» как «нет бога (или божества), кроме Аллаха». Это является грубой ошибкой в переводе этого великого свидетельства. Так как слово «бог» в русском языке, в основном, означает «господь», «владыка», «создатель» и т.д. Однако арабское слово «илях» не переводится как «господь», «владыка» и т.д., а означает «объект поклонения». И даже если русское слово Бог или Божество и указывает на смысл «объект поклонения» помимо смыслов «господь», «владыка», «создатель», все равно в переводе остается грубая ошибка. Так как в таком случае оно должно звучать так: «Нет достойного божества, кроме Аллаха», а лучше так: «Нет божества, достойного (поклонения), кроме Аллаха».
Доводом тому является следующее:
1) Слово "ِإلَه" илях в арабскм языке взято из глагола "أَ ل َهَ". Глагол "أَ ل َهَ" имеет смысл – поклоняться с любовью и возвеличиванием. Из вышесказанного следует, что есть разница между арабским «илях» и русским «Бог» или «божество». Так как арабское "Илях" не имеет никакого смысла, кроме поклонения. А русское «Бог» или «божество» содержит в себе намного больше, чем поклонение, как «господь», «владыка», «создатель» .
2) Слово "ِإلَه" «илях» в арабском имеет форму "فِعال" в смысле "مفعول", т.е. указывает только на объект действия. А слово «Бог» и «божество» в русском языке указывают как на субъект, так и на объект действия.
3) В арабском свидетельстве «Ля иляха илля Аллах» пять слов, а в переводе четыре.
Первое слово «Ля», которое в арабском языке называется «Ля-нафия ли-льджинс».
В арабском языке у «Ля-нафия ли-льджинс» есть «Исм» (имя) и «Хабар» (сказуемое).
Поэтому второе слово в этом свидетельстве «Исм» (имя «Ля»), а это слово «илях» -«божество» или «объект поклонения».
Третье слово в этом свидетельстве - «Хабар» (сказуемое «Ля»). И этот хабар слово «хаккъун».
Четвертое слово «илля» - кроме.
Пятое слово - «Аллах».
Давайте вернемся к третьему слову. Почему мы его не произносим в арабском свидетельстве «Ля иляха илля Аллах»??? Потому что свидетельство «Ля иляха илля Аллах» -арабское предложение, а в арабском языке дозволенно не произносить или «прятать» «Хабар» (сказуемое «Ля»), как об этом сказал арабский ученый филолог Ибн Малик:
وَشَاعَ فِي ذَا الْبَابِ إِسْقَاطُ الخَبَر
إِذَا الْمُرَادُ مَعْ سُقُوطِهِ ظَهَــر
То есть:
"И является известном в этом разделе (т.е. разделе لا نافية للجنس «ля отрицающая вид»)
убирать хабар (сказуемое)
Если смысл, после того как его убрали, остается ясным".
И смысл оставался ясным для арабов, как на это указывает Коран и Сунна.
Что касается Корана, то Всевышний Аллах рассказал нам о том, что курайшиты, услышав слова пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Скажите Ля иляха илля Аллах и вы преуспеете, сказали: «Неужели он обратил божества в Одно Божество? Воистину, это – нечто удивительное!» (Сад 38: 5)
Также имам Ибн Хузайма передал хадис о том, что когда Абу Суфьян встретился с римским царем, тот спрашивая его о пророке Мухаммаде, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «А что он вам приказывает?». Тот ответил: «Поклоняйтесь Аллаху и не придавайте ему никого в сотоварищи и оставьте то, что говорят ваши отцы…».
Из вышесказанного мы видим, что для арабов смысл "Ля иляха илля Аллах" оставался ясным, поэтому пророк, мир ему и благословение Аллаха, в соответствии с правилами арабского языка, не произносил хабара «хаккъун» (достойный) в этом свидетельстве.
А что касается русского языка, то в нем нет тех правил, на которые указал Ибн Малик, да смилуется над ним Аллах. То есть в русском языке нет темы «Ля-нафия ли-льджинс» (ля отрицающая вид), не говоря уже о тонкостях этой темы и о том, что дозволено убирать «хабар» сказуемое, «если смысл после того, как его убрали остается ясным ". И даже если бы эта тема и была в русском языке, то мы видим из слов Ибн Малика, что хабар в арабском языке дозволяется убирать только в том случае, если смысл остается ясным. Отсюда следует, что если смыл не остается ясным, то в арабском языке его убирать запрещено. А что тогда говорить о русском языке? Никто из русскоязычного населения вам не скажет о том, что из слов «Нет Бога, кроме Аллаха» понимается, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что все то, чему поклоняются, кроме него, не достойно поклонения!! Максимум, что может понять русскоязычный читатель из слов «Нет Бога, кроме Аллаха», - это то, что в быту нет другого бога, владыки, создающего, управляющего, кроме Аллаха. А такое понимание этого свидетельства является пониманием таких заблудших течений, как му'тазилиты, аш'ариты, матуридиты и подобных им.
И поэтому в русском языке убирать «хабар» - сказуемое - является запретным.
4) Шейх Фаузан говорит о тех людях, которые говорят, что свидетельство «Ля иляха илля Аллах» имеет смысл «Нет божества, кроме Аллаха», следующее:
«Тому, кто говорит, что «Ля иляха илля Аллах» значит всего лишь «Ля ма'буда илля Аллах» (Нет бога (или божества в смысле объект поклонения) кроме Аллаха», мы скажем, что это великое заблуждение. Так как ты этим самым заводишь все, чему поклоняются, кроме Аллаха, в слово «Аллах». И это идеология пантеистов. И поэтому обязательно надо говорить слово «хаккъ» - «достойный». Так как божества бывают двух видов. Тот, кому поклоняются не по праву, и тот, кому поклоняются из-за того, что он достоин этого поклонения. И тот, кто достоин поклонения, - это Аллах, а тот, кто не достоин его, - это все другие божества, которым поклоняются в этом быту . Всевышний сказал: «Это – потому, что Аллах есть Истина (Хаккун), а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь». Это и есть смысл «Ля иляха илля Аллах». См. "И'анатуль-мустафид стр. 62"
Исходя из выше сказанного, побуждаю переводчиков изменить взгляд на перевод этого великого свидетельства «Ля иляха илля Аллах» и переводить его, как минимум, как «Нет достойного божества, кроме Аллаха», а лучше так: «Нет божества, достойного (поклонения), кроме Аллаха» или «Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха».
И в конце хотел рассказать читателям о моем диалоге с одним нашим братом и известным переводчиком арабской литературы. Когда я донёс до него часть вышесказанного, он рассказал мне следующую историю.
Когда он перевел слова Всевышнего «Ияка на’буд уа ияка наста’ин» как «Тебе мы поклоняемся и тебя молим о помощи», некоторые несведущие братья начали возмущаться и говорить, что это неправильный перевод, и что правильный перевод будет звучать так: «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи». И один из редакторов-арабов попросил его исправить этот перевод. Тогда он (переводчик) сказал этому арабу, что эти братья не знают правил русского языка и того, что в русском языке есть тема «Смысловое ударение», и что в переводе этого аята мы как раз таки и можем использовать эту тему. Однако тот араб настоял на своём, и ему (переводчику) пришлось написать так, как попросил этот брат араб.
И я думаю, что этот брат (переводчик) рассказал мне эту историю для того, чтобы сказать, что мои слова подобны словам тех братьев, которые не знают правил русского языка.
Однако я хочу отметить, что перевод слов «Ияка на’буд уа ияка наста’ин» как «Тебе мы поклоняемся и тебя молим о помощи» или как «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи» из раздела арабской науки «Баляга» (т.е. риторика, или красноречие), которая изучает смысловую сторону языка, а наш вопрос с переводом свидетельства связан совсем с другой наукой, а это «Наху» (т.е. грамматика), который изучает состав предложения. А это две разные вещи, которые нельзя путать.
Надеюсь, что написанное мною дойдет до этого брата и до других переводчиков исламской литературы, и они изменят свой взгляд на перевод этого великого свидетельства, которое является дверью вхождения в Ислам.
В заключение воздадим хвалу Аллаху, Господу миров! Да ниспошлет Аллах мир нашему пророку Мухаммаду!

4/10/2008
Абу Мухаммад Казахстани

6:11pm:

4:57pm: Вот такое можно купить у нас на полках

7:24pm: Ахлю-ль-Китаб и их пища.
Очень важный момент, на который хотелось бы указать. В наше время появилась группа людей, которые говорят, что в наше время Ахлю-ль-Китаб не существует. То есть никогда и никто из учёных не сказал. Эта группа появилась тогда, когда дошёл како-то 'ильм (знание) до территории СНГ, когда братья донесли до мусульман, что Аллах разрешил употреблять в пищу жертвоприношения иудеев и христиан. И эмоции их победили, после чего они начали утверждать: "нет, христиан в наше время нет". И мы их спросим: а куда они делись? Аллах сказал о христианах: "И все люди Писания уверуют в него ('Ису) до его ('Исы) смерти". То есть до того, как 'Иса, мир ему, умрёт, все люди Писания уверуют в него. Мы отсюда понимаем, что когда 'Иса, мир ему, будет, ахлю-ль-Китаб будет существовать. У меня вопрос: если сейчас они (ахлю-ль-Китаб) исчезли, то потом откуда они появятся?
Ещё у нас в хадисах пришло огромное информации, что до Судного Дня ахлю-ль-Китаб будет существовать. И то, что они объединяться с мусульманами для войны против какого-то войска. Очень много рассказывается о ахлю-ль-Китаб, а сейчас кто-то говорит, что ахлю-ль-Китаб не существует.
Некоторые также говорят, что они (ахлю-ль-Китаб) мушрики (многобожники). А в чём их ширк? Они отвечают: они говорят, что 'Иса, мир ему, сын Божий, или то, что Он Троица и тп,... ну так ведь Аллах это в Куране сказал 1400 лет назад: "Являются неверующими те, которые говорят, что Аллах один из Троицы". Также во время пророка, мир ему и благословение Аллаха, иудеи говорили - Узайру ибнуЛЛах. И они, иудеи, зарезали барана, позвали пророка, мир ему и благословение Аллаха, и дали отведать этого зарезаного барана... в Хайбаре. Мясо было отравлено. Он, мир ему и благословение Аллаха, не сказал ведь: вы мушрики, вы говорите "Узайру ибнуЛЛах" и поклоняетесь ему. Нет... он ел это мясо, потому что Аллах дозволил это.
И поэтому пускай те братья, которые говорят подобные вещи - побоятся Аллаха. И пускай не забывают, опять же связанно с Таухидом, потому что многие из тех, кто так говорит, это мясники, братья. У них бизнес начал падать после того, как статьи пошли. Раньше мусульмане только у них мясо брали, а сейчас мусульмане начали на базаре у русских брать, у иудеев покупать. И бизнес, соответственно, начал падать. И поэтому не забывайте, что ризк (удел; надел) приходит от Всевышнего Аллаха, СубханАллаху Тааля. Изучайте Таухид. Ризк - у Всевышнего Аллаха. Он кормит, Он поит, а не люди, не мусульмане, которые у вас мясо покупают.
Ещё один, очень важный, момент. Когда мы говорим о Дозволенности употребления в пищу мяса людей Писнаия. Очень важный момент. Если перед тобой выбор: купить у христианина или купить у мусульманина, то, конечно, и в чём нету спора - лучше купить у мусульманина. То есть чтобы пользу из твоих денег брал твой брат, мусульманин. это намного лучше. Чтобы твой брат заработал деньги, чтобы потом он это потратил на свою семью, на своих детей. Это намного лучше. Но с другой стороны, это не запрещает употреблять в пищу мясо зарезанное людьми Писания, то есть с условием, чтобы это было мясо, которое дозволенно в Шариате; чтобы это была не свинина, допустим. И не является условием спрашивать, как оно было зарезано. Если только ты увидишь, как перед тобой его убили. Даже если мусульманин убьёт перед тобой барана или же корову - тебе нельзя это мясо кушать, даже если он мусульманин, даже если он самый праведный в вашем городе. А если христианин продаёт мясо на базаре, и ты видишь, что оно зарезано, от тебя не требуется спрашивать - как ты его зарезал? Пророк, мир ему и благословение Аллаха, когда его в Хайбаре иудеи позвали, он ведь не спросил их - "каким образом вы его зарезали?"; "вы бисмиЛЛях сказали, или не сказали?". Нет... Аллах дозволил.
Так же, по поводу этого, есть статья, которую многие из вас читали, о важности употребления в пищу дозволенного. Вернитесь в эту статью, и если есть что-то непонятное, то спрашивайте.

5:05pm: Здесь

4:46pm: Саляфитский портал

7:27pm: Почитайте)
http://destabilizator.livejournal.com/15623.html

3:08am: Вопрос-ответ
Отвечает imamm

1. Ас-саламу алейкум.

У меня такой вопрос, ахи. Тут книжка недавно вышла, решил купить её. http://www.islamtv.ru//literatur/Sekt%20ve...ny/indexeng.htm

И там автор говори:
Критики салафизма утверждают, что невозможно все аяты Корана рассматривать только с точки зрения их явного смысла, ведь аяты Корана делятся на явные, или однозначные, (захир) и такие, которые имеют скрытый смысл или требуют толкования. Если следовать только их буквальному смыслу, то можно дойти до абсурда. Например, аят Корана говорит: "Всякая вещь погибнет кроме Его лика" (28:88). Неужели же, следуя салафитским представлениям о наличии у Аллаха рук и голени, нужно полагать, что погибнут и они, и у Аллаха останется только лик? Конечно же, это абсурд. (стр. 395-396)
2. Ещё один маленький вопрос: можно ли говорить (здороваться) кяфирам "салам алейкум" и отвечать на их "салам" - ва алейкум салам?

Ответы:
1. Ваалейкум ассалам.
В етом аяте идет речь о СИфате Аллаха Водж-Лик, однако в подобном контексте идет речь о Зате-Сущности Аллаха. Таким образом выражаются практически во всех языках, например говорят: чтоб я твоего лица здесь больше не видел; имея ввиду тебя целиком. В арабском языке тоже так говорят. Поэтому аят понимается в прямом его указание, однако в том смысле в каком его следует понимать из контекста, а именно что такой оборот речи не подразумевает, что исчезнуть должно все кроме Лика.
А под словами исчезнет ВСЕ, кроме Его Лика, не означает что что-то из Сущности Аллаха погибнет-исчезнет, да убережет нас Аллах от подобных убеждений!
К примеру в русском же языке говорят; все пропали но осталась ета физиономия, которую я терпеть не могу. Т.е. здесь ведь не идет речь что осталась лишь физиономия.
Но ето все примеры в применении подобных оборотов в речи, и то что они не указывают на тото смысл который им хотят придать те кто хочет указать на абсурд.

И если мы говорим по поводу етого аята что здесь речь идет о Зате Аллаха, как говорит Ибн Касир том 5 стр 40., то ето не значит что мы делаем таьвиль Лика, как Зата, и поэтому необходимо всегда применять подобное. Нет, аяты следует понимать так как они пришли в соответствии с контекстом, как понимали их Сахабы и все Салафы. К примеру ВоджуЛлах иногда приходит в Коране, в смысле сторона-Кьибла[Аллаху принадлежат восток и запад. Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха. сура Бакара 115 аят]. Ведь ето не значит что теперь, везде где пришло слово ВоджуЛлах, значит речь идет о кьибле. Имам Шафии к примеру ясно указывает в своей книге Ахкам аль-Куран 1/64 что здесь речь идет о кьибле, и ето в соответствии с тафсиром Сахабов и Табиином, а точнее с причиной ниспослания аята, которая была по поводу кьиблы!
Водж-Лик Аллаха подтверждали даже первые Ашариты, как сам АБу Хасан шари, его ученики, Байхаки к примеру и многие другие,- ето поздние ашариты с джахмитскими взглядами, начали в ходить в подобную полемику с Ахлю-Сунна, пытаясь посмеяться над нами указав на видимый для них абсурд. Абсурд ето их акида, которая вытекла из основ джахмитского и мутазилитского каляма.
Аллаху Аьлям

2. Ва фика.
Не следует начинать приветствие Саламом, однако если тебе дали салам[ассаламу алейкум] то можно ответить ваалейкум, а можно ваалейкум ассалам. Есть разногласия у ученых по етому поводу. Некоторые не позволяли говорить ваалейкум ассалам, а указывали что необходимо ограничится ваалейкум.
Читал что Усеймин говорил, что если они первыми поприветствовали тебя ассаламу алейкум, то можно ответить ваалейкум ассалам.
Аллаху Аьлям.

8:59am: вот он простой

1:38am: хм...
На долю производства приходится, как правило, максимум четверть стоимости, которую платит потребитель. Оставшаяся часть стоимости приходится на приобретение производителем материалов, на содержание и эксплуатацию производственного оборудования, на распределение продукции между юридически самостоятельными предприятиями оптовой и розничной торговли.

3:00pm: Хажимурад отжог :))
Я тут уже рассказывал пример из жизни... как бывает на поселке))
С Россией тоже самое)) часто ее действия мне напоминают поселковые движения))

На поселке как бывает?!
Есть крутые пацаны, в ролях, держатся вместе, между собой хиппишуют часто, но в случае угрозы или необходимости объединиться, после пару звонков уже стоят на месте. Когда нужно кого-то развести из знакомых, то звонят друг-другу, что бы самим не палиться. И постоянно на своих движениях, чем взрослее становятся, тем меньше появляются на поселке. В это время там растут их младшие братишки или просто пацанята, с будущей уважухой в обществе электората. Там же… есть те, которых называют "домашними-демонами".Все родственники таких персонажей, думают что их сын, брат, или племянник- способен выйти с Емельянененко и выстигнуть. Ну он свои успехи доказывает дома, делает кувырки по хате, сальто учится делать, у стены может на руках постоять. и Все родственники хлопают и радуются, думают, ой какой сильный он у нас.... дают ему копейку на корманные расходы, но бедолага не выходит из дома, и копит эти деньги, он на поселке становится одним из самых состоятельных среди пацанов, но ареал обитания-периметр своей хаты. дальше уже минное поле или огнеопасно. Россия именно из числа домашних-демонов, только по телевизору кричат, да мы вам покажем Америка, да мы вам нюх топтали, у нас ракеты, боеголовки, да мы такие сякие, и весь народ как идиоты хавают это и верят. Все кричат “да у нас великая и могущественная страна, ракета есть.. мы америку на броски кинем. Европу уничтожим, мы силачи, крассавчеги”. и все в России, особенно в глубинках, искренно верят в это, как родственники тех "домашних - демонов", потому что и те и те ничего не видят дальше своего носа. Родственники не видят, как их племяннику,сыну,брату, дают пощечину и гноят где то, пацанята, которые на год младше него. А в России не видят, как Прибалтика, Грузия, Япония(у которой нет собственной армии до сих пор) осмеливаются давать пощечины, может и убегают после этого к себе домой, но сам факт того, что осмеливаются давать пощечину, говорит о никчемности государства. Но бывает моменты, когда напрягать начинают пацаны, которые гораздо младше, на три, на 4 года, которые тоже хотят копейку получить от "домашнего демона", любимчика всех родственников. Но с ними как то он справляется, дает подсрачник, побьет, толкнет, и с таким видом идет домой, и рассказывает всем родственникам, "да я подрался, их шестеро было,я один, я сильный я могучий, я мужественный" родственники ведь не видели, кого он побил, и не знают что побил 6 летнего мальчика, все рады, все хлопают, дядьки, тетьки дают деньги, и не стыдясь ничего "домашний демон" хвастается собой, делает сальто,у стены на руках может встать, кувырки мувырки по хате... для устрашающего вида, дает подзатыльники младщим братьям на хате, которые ходят в садик(субъектам Российской Федерации),и все радуются. В это время, те маленькие пацанята, поттягивают ровесников "домашнего демона", после этого начинается КАША,ПРОСТО КАША, вытягивают во двор, дают пощечины, отбирают деньги(заставляют прощать внешний долг, Ираку например) и отправляют домой, до дома доходят с опущенной головой, как только зайдут за ворота, резко забегают на хату, открывают окно, и в окно кричат да мы вас бомбами своими, да мы вам покажем, да мы крутииииее и все родственники радуются, какой он у нас жесткий парень растет, все радуются, видите как он поселковым ответил... но все не видят другой фактор, что после этого он пол года из хаты не выходит, сидит дома, а в случаях крайней необходимости, по кулуарам поселка, передвигается одев шапку невидимку.
Россия- на данный момент,НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ, НИ-ЧЕ-ГО!
Единственное что Россия может, покричать дома, что у нее есть ракеты, Когда США напала на Афганистан, пошли отмазки, у нас есть боеголовки. Когда напали на Ирак, заткнулись сразу после одной нефтискважины. В Косово вообще увидели средний палец. Противоракетная оборона в Европе уже начинает развиваться, самоутешение одно "у нас есть боеголовки". НАТО движется на Восток, "У нас есть боеголовки"
НИ-ЧЕ-ГО не делает Россия, с ней не считаются, только как и родственники "домашнего демона", только в нашей стране думают, что ее боятся во всем мире. А весь мир в любую секунду показывает средний палец великой и могущественной стране.
Единственное что Россия может, это бедолаг Белорусов и Украинцев, своих же братьев, опускать перед миром или запугивать, для собственного самоутверждения и что бы чужие боялись! Но ничего не получается.

Шолом(с)

2:53am: ъ

10:50pm: :)))

10:33pm: :)))

3:20am: День рождение пророка, мир ему и благословение Аллаха.

Когда мы спросим: зачем люди справляют день рождения пророка, мир ему и благословение Аллаха? Говорят, что из-за любви к пророку, мир ему и благословение Аллаха. Смотрите какое благое намерение. А мы сегодня, как говорили, что если кто-то что-то в религии Аллаха делает, то мы задаём вопрос: пророк, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижники так делали? Сколько Мухаммад был пророк, мир ему и благословение Аллаха? Он был 23 года пророком. То есть 23 раза у него было день рождение. И не разу за 23 годе не пришло, что он, мир ему и благословение Аллаха, пригласил Абу Бакра и Умара, и Абу Бакр ему саблю подарил; Умар ему плащ подарил. Такое не пришло же у нас из жизни пророка, мир ему и благословение Аллаха.
Самое интересное то, откуда появилось это понятие - маулид. Маулид появился в следствии политической интриги. Египед в 6 веке Х. захватили фатымиты, были такие исмаилиты, то есть одни из шиитов. И когда эти шииты захватили власть, местные, сунниты, захотели сделать революцию против этих шиитов. Шииты в свою очередь сказали, что пришли сюда (в Египед) только из-за любви к пророку, мир ему и благословение Аллаха. Из-за того, что местное (египедское) правительство халатно относилось к пророку, мир ему благословение Аллаха, и поэтому мы (шииты) снесли это правительство. Мы сюда пришли, - продолжали шииты, - только из любви к пророку, мир ему и благословение Аллаха, и поэтому завтра мы справляем день рождение пророка, мир ему и благословение Аллаха. И так они начали каждый год справлять его, мир ему и благословение Аллаха, день рождение.
До 6 века Х. никто и никогда не справлял день рождение пророка, мир ему и благословение Аллаха.

Ссылка на аудио версию: http://www.leva.musulmanin.com/mavlid.mp3
(в случаи ошибки при наборе сообщайте сюда же)

1:55pm: авц
http://forum.dgu.ru/index.php?showtopic=31&view=findpost&p=100490

1:55pm: авц

11:10am: про

11:58pm: фаида
По поводу необходимости сравнивания могил с землёй:
Слова Имама Шафии (рахимахуЛЛах); "… не надо строить на могилах и гипсовать их, потому что это походит на украшение, а в этом не нуждается покойный. Я (говорит Шафии), не видел ни одной могилы мухаджиров и ансаров покрытой гипсом". "Китабуль Умм" стр.631.
Сказал Имам Шафии: "Я считаю, что не надо добавлять на могилу землю с другого места, чтоб она слишком возвышалась. Поистине я считаю, что могила должна возвышаться над землёй, не более "шибра" (пядь руки) ". Приводит Имам Навави в книге "Шарх на хадис Муслима", 2/666.

Говорит Имам Навави: "От Сумамы ибн Шуфайя, сказал: "Были мы вместе Фадалем ибн Убайда на земле Румов, и умер один из наших спутников. Фадаль приказал похоронить его и сравнять с землёй его могилу, а потом сказал: "Я слышал, Пророк приказывал сравнивать их". Смотрите книгу "Маджму`а" Имама Навави 5/296,и "Мугни" ибн Кудамы Макдаси Ханбали 3/325-331.

имамм на дгу выложил

10:56pm: а я правильно всё сделал?

3:28pm: Обсуждения на Umma.ru
Вам был закрыт доступ к форуму
Обратитесь к вебмастеру или администратору форумов за дополнительной информацией